Еще про артистизм в книгах по магии

https://targiski.wordpress.com/2020/09/19/%d0%b5%d1%89%d0%b5-%d0%bf%d1%80%d0%be-%d0%b0%d1%80%d1%82%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%b8%d0%b7%d0%bc-%d0%b2-%d0%ba%d0%bd%d0%b8%d0%b3%d0%b0%d1%85-%d0%bf%d0%be-%d0%bc%d0%b0%d0%b3%d0%b8%d0%b8/

http://targiski.wordpress.com/?p=17812

Вдогонку к тексту про магию и артистичность (который был вот тут)

В эзотерических кругах есть характерный жанр нарративов — личных мифов, историй, книг, — про которые говорят «там такой поток!» Как я упоминала, это ощущение «потока» связано с артистизмом автора, восприимчивостью, лабильностью и уверенностью в своей картине мира, которую считывает с него аудитория (и которой ей не хватает).

Я периодически листаю подобные вещи (отмечая и артистизм, и прочее намешанное туда), разбирая, как сам автор это видит, как это воспринимается окружающими и что на самом деле он делает. Нередко туда же, в кейсы, попадают тусовочные разборки, которые кто-то метко прозвал «гаррипоттеровскими войнами», потому что, как говорил один мой хороший знакомый, люди и отношения познаются на изломе. Конфликты (точнее то, что стороны о нем рассказывают) – богатейший материал для анализа. Конечно, далеко не всегда спокойная сторона права, а бурляще-кипящая – виновник всех бед, просто как и что говорят люди о конфликтах, как они их объясняют, что делают в них, всегда хорошо показывает их самих.

Мне показалось, что книги, которые читатели любят за «поток», характерно зациклены автором на самом себе, своих переживаниях, своих эмоциях. Это и привлекает аудиторию, у которой может отсутствовать контакт с эмоциональной частью себя.

Однако очень часто эти переживания авторами-эзотериками никак не осмысляются. Автор просто объясняет свои эмоции так, как ему удобно, и сразу ищет других. Приведу пример (не зря ж я заговорила о конфликтах): допустим, есть некий эзотерический проект, построенный на каком-то групповом мифе. То есть участники проекта «дружат» вокруг какой-то небольшой мифологии, в которой есть какие-то существа (у кого-то боги, у кого-то духи, у кого-то это разветвленная иерархия с подробным описанием, как кого зовут и у кого сколько детей, в духе ролевочки), и по сути, разыгрывают некоторую ролевку с заранее назначенными и прописанными ролями, кто есть кто (что в сущности, как любая ролевка, может как помочь развиться, так и законсервировать, как муху в сиропе). И в какой-то момент участники ссорятся: один утверждает, что к нему вчера Хель пришла и сказала что-то про другого участника, а тот участник отрицает, что она могла про него такое сказать, потому что ему накануне она сказала совсем другое, а про того сказала, что он «гыгы, дурак». Или один верит, что вот эти существа хорошие, а другой убежден, что они плохие, потому что ему они объяснили все по-другому, а про первого сказали гадости, но он точно знает, как устроен мир.

Или более бытовые ситуации: двое познакомились, повздорили, проект распался и это не из-за плохих навыков общения, разных интересов или просто несовместимости. Один точно знает, что в другом зло, он это сразу почувствовал! Он говорит что-нибудь вроде: «Этот человек мерзок, потому что в нем живет такой-то дух/дух этого человека был создан искусственно такими-то существами столько-то лет назад для вредительства/собран из кусков духа моего возлюбленного прошлой жизни, мы пытались его спасти, но не смогли».

То есть берется какое-то очень личное ощущение (нравится/не нравится), которое Очень Важно, т.к. в магической системе координат ты точка отсчета и важно доверять своему чутью. Но затем вокруг него растут объяснения очень сложные, потому что это усиливает эмоцию, драматизирует и тогда жизнь обретает краски и вкус.

Все простые человеческие ситуации – разошлись интересы, не понравилось поведение, кто-то подложил свинью – немедленно усложняются, обсасываются с разных сторон. Говорят «в нее вселился тот-то» или «он утратил благодать», хотя на самом деле это обычные человеческие конфликты уровня «кто кому наступил на ногу в электричке и что из этого вышло». Авторы рассматривают любое подергивание своей левой ноги и все события вокруг себя через призму вселенских каких-то событий.

Мне кажется, именно это и нравится аудитории, потому что запрос на духовное есть, но быт все тот же, разборки все те же (достаточно посмотреть на лексикон и объяснения), и такое видение как бы раскрашивает «конфликт в электричке» в какие-то более яркие цвета. Люди не возносятся из грязи в князи; обстоятельства жизни, если присмотреться, остаются примерно теми же, меняются декорации – но очень сильна потребность, чтобы что-то происходило. Опять же, это нормально. Люди ищут духовного и сакрального, чтобы как-то осветить бытие на дороге «из праха в прах». А потому мы не за мужика деремся с тобой, сучка ты крашена, мы планетарные настройки поправляем. Агрессивен я к тебе не потому, что это обычная для человека реакция на угрозу его интересам, а потому что чую и зрю третьим глазом в тебе какие-то злые силы, очень мощные.

Потому что если признаться, что твоя агрессия – нормальная человеческая реакция в случае конфликта интересов (а дальше уже можно понять, как этот конфликт разруливать), это означает, что ты во многом обычный человек. А стало быть, все было напрасно.

Поэтому личные эмоции часто не осмысляются, человек капсулируется и сосредотачивается полностью на том, что он считает «каналом», — и на приходящей оттуда информации, какой бы она ни была. На этом субстрате появляются «авторские осмысления систем, надиктованные духами», так рождаются истории о магических войнах, где человек сражается с картинками в своей голове.

Впечатлительность – важный инструмент, но она же и губит, если выбрать ее единственным инструментом. В этом случае истории, книги, статьи превращаются в высасывание каких-то великих знаков и великих событий из бытовых совершенно ситуаций. Мелкие, незначительные вещи превращаются в явления первостепенной важности. И это аудиторию и привлекает, но за этими эмоциональными и подробными пересказами мелких бытовых ситуаций, за красочным их описанием аудитория часто не видит важного: что люди свои переживания никак не анализируют. Упиваются, драматизируют, но не осмысляют, не обрабатывают. Объясняют, но объясняют удобно для себя: она ушла из нашего проекта, потому что демон, с которым она общалась, давно умер (его убили в великой битве), а я перепаял ей ментал на астрал. А не потому, что мы просто друг другу не нравимся по обычным человеческим причинам.

Именно эта детская сосредоточенность на своих эмоциях и надрачивание на них привлекает читателей, если им не хватает контакта с собой. Это, правда, очень полезная штука, без шуток, и ощущение «канала» часто дарит именно она. Это важная часть человеческого бытия, но без осмысления и понимания этих эмоций развития-то нет. Есть просто усиление эмоций, такой эмоциональный аттракцион – лунопарк с блэкджеком и шлюхами (пардон, духами, демонами и божествами), но не развитие. Там, внутри, крутится бесконечная карусель «я офигенный/ая», с очень детским и эгоцентричным сосредоточением на том, что ты почувствовал, когда посмотрел из окна и когда съел булочку, появилась ли у тебя мигрень после общения с кем-то в чате. И все это якобы подтверждает самую главную идею: «Все так, как я верю». Однако пятилетний ребенок верит, что он может многое, но на самом деле – нет, и его вера не означает реальной силы.

Осмысление эмоций, переработка своих переживаний идет на пользу внутренней зрелости, но угрожает нарциссическому, детскому, трехлетнему восприятию себя как единственно важного субъекта в мире. И многие опасаются, что их магическое мышление и их картина мира этого не переживет (а на нее много что завязано, как в любых духовных поисках). Но не пройдя через понимание, что ты – еще и обычный человек, что не весь мир крутится вокруг твоих переживаний и их нужно как-то осмыслять и анализировать не только в полюбившемся тебе ключе, невозможно развиваться и в чем-то расти.

Вдогонку к «рабице»

https://targiski.wordpress.com/2020/09/17/%d0%b2%d0%b4%d0%be%d0%b3%d0%be%d0%bd%d0%ba%d1%83-%d0%ba-%d1%80%d0%b0%d0%b1%d0%b8%d1%86%d0%b5/

http://targiski.wordpress.com/?p=17806

Как верно указали в комментах (спасибо, Ольга), «рабица» в смысле «рабы» была в употреблении (верно, меа кульпа). Я, правда, нашла ее в заговорах только у Степановой, а Степанова знатная клюква, но если кто найдет что, принесите, пожалуйста.
Насчет кожаной лапотины у меня все-таки большие сомнения. Обувь это обувь, и указание, что она должна быть кожаной, мне кажется не очень достоверным: у кожаной обуви, которую можно счесть аналогом лаптя», было свое название (поршни, например). Слова «лапотина» в словаре Даля нет, в отличие от «рабицы». «Кожана лапотина» подразумевает смешение материала и обуви, которую чисто технически изготавливали иначе и из другого материала, лапти плелись из лыка. Из кожи могли сделать поршни, могли сделать полсапожки, но не лапти.
Есть слово «лопатина», но это одежда.

UPD: ну или вот, другой пример: «ежели восоперница у бабины завеласи» (это я поискала слово «восоперница», и выпадают снова одни и те же заговоры, но не другие тексты). Бабина была в просторечии все-таки бабой, как мне кажется (нужно проверить!), и снова для стилизации (как я думаю!) используется суффикс «-ин». Там же «нужно отвадить восоперницу от детины» — детиной называли рослого и очень крепкого молодого мужчину. Получается, что заговор годится только, если «восоперница» уводит «рослого мужика», а если он не рослый? Это же не указание на возраст, а указание на качества. Крепким и очень сильным не любой мужчина был, а соперница могла появиться в любом случае, нерослых тоже любили. 
И вот таких нестыковок там очень много везде, на мой взгляд.

UPD2: в комментах нашли таки «рабицу» в словаре Даля в молитвенной формуле, все ок!

Обряды народные и не очень

https://targiski.wordpress.com/2020/09/14/%d0%be%d0%b1%d1%80%d1%8f%d0%b4%d1%8b-%d0%bd%d0%b0%d1%80%d0%be%d0%b4%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%b8-%d0%bd%d0%b5-%d0%be%d1%87%d0%b5%d0%bd%d1%8c/

http://targiski.wordpress.com/?p=17803

Когда я приводила ученикам в пример народные обряды, я пыталась показать, какие они в большинстве своем гладкие, ровные: глаз не цепляется. Они очень органичны — и воспринимаются так же, как что-то целое. При этом они очень просты и интуитивно, на бытовом уровне, понятны. Они как галька, которую море обкатало до полностью гладкого состояния (не все, конечно! Но многие).

Когда люди начинают обряды составлять, они все пытаются усложнить, добавить туда чего-нибудь красивого и Очень Символического, и постоянно торчат какие-нибудь «нитки».

Полагаю, это потому, что народные обряды рождались как часть жизни: люди ТАК жили, они не придумывали «что-нибудь символическое» (хотела написать «не пытались усложнять», но вспомнила исландские штанцы и говно на грудь для колдовского сна. За исландцев не отвечаю! У них особый путь!)

Поэтому один из способов понять, что найденный обряд новый-новый — увидеть шероховатости, красивости, специальные словечки (опять же, это работает не всегда, но это один из способов). Еще можно понять по суффиксам «-ина» (животина, ручины в бочины, колосина).

«Коли состарить да иссушить, восоперницу обезобразить пожелашь, то кради её обувку кожаную, да в печь её, на луне таящей, и суши денно и ночно. Так долгень – долгень, пока вся в старуху не обратится, и суши да приговаривай:
«Как лапотина кожана твоя, рабица (имя) сохнет, так и кожа твоя сохнет. Так тому и быть!»

Лапотина.
Кожана.
Кожана лапотина!
Рабица это вообще сетка такая!

Коллекция моих проводочков!

https://targiski.wordpress.com/2020/09/12/%d0%ba%d0%be%d0%bb%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d1%86%d0%b8%d1%8f-%d0%bc%d0%be%d0%b8%d1%85-%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%be%d0%b4%d0%be%d1%87%d0%ba%d0%be%d0%b2/

http://targiski.wordpress.com/?p=17798

А чо у меня ееееесть )) коллекция [cкальпелей] стеков.
Тот случай, когда хотя бы за один внешний вид стоило купить. (Так-то они нужны были, конечно)
Один их вид вселяет покой и умиротворение

Книга с лунными фазами и адуляром

https://targiski.wordpress.com/2020/09/09/%d0%ba%d0%bd%d0%b8%d0%b3%d0%b0-%d1%81-%d0%bb%d1%83%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%bc%d0%b8-%d1%84%d0%b0%d0%b7%d0%b0%d0%bc%d0%b8-%d0%b8-%d0%b0%d0%b4%d1%83%d0%bb%d1%8f%d1%80%d0%be%d0%bc/

http://targiski.wordpress.com/?p=17786

Повторила старую свою книгу с лунными фазами и адуляром, а то что-то идея стала уже у других появляться, а я все никак не повторю себя сама 🙂 Да и фотографии давно было пора сделать нормальные. Фотографировать вещи с полупрозрачным адуляром непросто (по крайней мере, мне — не профессионалу), потому что он отсвечивает белым пятном и все. Синюю иризацию еще сложнее поймать (ее не видно, а она там есть!) 

Немного плясок с бубном, белыми листами бумаги, прикрыванием источника света — и вот, готово. Натуральная кожа, 300 листов, обычный книжный формат, адуляр с синей иризацией, две закладки с подвесками, декоративный замок, годовая гарантия. И да, я выдаю чек 🙂

Купить можно тут.

Мифы о ремесле — «Домашнее животное взяло на себя болезни хозяина»

https://targiski.wordpress.com/2020/09/08/%d0%bc%d0%b8%d1%84%d1%8b-%d0%be-%d1%80%d0%b5%d0%bc%d0%b5%d1%81%d0%bb%d0%b5-%d0%b4%d0%be%d0%bc%d0%b0%d1%88%d0%bd%d0%b5%d0%b5-%d0%b6%d0%b8%d0%b2%d0%be%d1%82%d0%bd%d0%be%d0%b5-%d0%b2%d0%b7%d1%8f/

http://targiski.wordpress.com/?p=17782

Еще один распространенный миф про питомцев – что тот может по своему решению взять на себя болезни, кармические долги и проблемы хозяина в стиле «пришел – увидел – победил». Похожий миф касается детей: ребенок заболел или, к несчастью, умер – «это было его решение заболеть/уйти» (чтобы очистить, научить родителей т.д). Верование в то, что они могут «взять» на себя наши проблемы, родственно вере в расплату детей за деяния родителей.

В каком-то смысле это верование понятно: как и дети, домашние питомцы считаются как бы продолжением человека, его близким окружением. Стало быть, вредящее им вредит и хозяину/родителю самым прямым образом. Питомцы заняли эту особую нишу, поскольку они уже не домашний скот, который тоже жалко, но все же больше «движимое имущество».

Скажем, в деревне в былые века вряд ли поверили бы, что корова или лошадь – хоть и весьма ценное имущество! – могут «взять на себя по своему решению кармическую проблему». Скорее, если лошадь и корова погибали, соседи могли сказать: «Это его бог наказал!», подразумевая, что человек лишился имущества за какие-то злые поступки, но не потому, что корова или лошадь что-то «решили».

Питомец, однако, будучи выведен в народном сознании с уровня просто домашнего животного и развлечения до уровня компаньона (однако не обладающего всей полнотой прав), занимает место, схожее с ребенком. Когда-то домашние животные, включая вообще все ценности (включая человеческие жизни), которыми человек владел, становились искупительной жертвой. Затем на эти верования наложились верования в духов, живущих в некоторых животных-компаньонах, – и у нас готова комбинация «потенциально жертвенное существо, обладающее собственным сознанием и распоряжающееся жизнью по своему решению».

Надо заметить, что в концепции, включающей личные решения животных взять на себя болезни хозяина, часто вообще все заболевания – результат решения того, кто заболел. Если с тобой что-то случилось, ты сам так решил (и нечего тут ныть). С одной стороны, это такая полутерапевтическая фишка на случаи, выходящие за рамки человеческого контроля. Мы не все можем исправить, не все можем вернуть, и слова «так хотел дух», «так хотели высшие силы» («так бог решил») в переводе на бытовой язык означает «Мы не знаем, почему это произошло, и ничего не можем с этим поделать: это вне нашей зоны контроля». Это формулировка, помогающая принять случившееся и звучит в разных традициях почти одинаково. Это такое масло, смазывающее душу, чтобы не так больно было биться об углы реальности, когда есть вещи, происходящие «нипочему», по принципу «плохое случается». Человеку порой нужно что-то, какой-то смысл, чтобы справиться с этим. (Некоторым, к сожалению, и чтобы приосаниться в роли гуру, рассуждая о чужой трагедии).

Но все же питомцы болеют не потому, что они взяли на себя какой-то кармический урок. Бывает, что нечто, летящее в человека, цепляет и тех, кто рядом с ним, но все же это не потому, что «они так решили» — это потому, что они стояли рядом.

Чем плоха такая позиция, несмотря на ее утешительность, это отрицанием каких-то вполне контролируемых факторов.

Когда-то очень давно я услышала от одной эзотерической дамы, что ее многочисленное котовье поголовье стало сокращаться: котов рвало глистами, и они стали умирать. Чтобы до такого довести, нужно предельно безалаберно относиться к даче глистогонных средств, потому что это крайняя стадия зараженности гельминтами у кошек. Дама сообщила: мол, это бог услышал ее молитвы о сокращении поголовья котов. Я предложила обратиться к ветеринару, и она повторила: «Вы не понимаете, это бог сделал, я же его попросила!»

Неть. Поголовье котов – при желании его сократить – сокращается иными способами: стерилизацией и раздачей избытков. Не гельминтами, которые заводятся неминуемо при такой ораве и отсутствии медпомощи, так что версия с мудрой помощью свыше разбивается вдрызг.

То же самое с животными, которые что-то там «решили» взять на себя: не решили. Либо это недогляд, либо неизбежность/несчастный случай (в самом лучшем хозяйстве случается). В самом крайнем случае, который можно рассматривать как эзотерический, – вы попали под раздачу таким вот образом: грубо говоря, летело по касательной, задело по плечу. Но не животное сверхразумно решило вместо хозяина взять все на себя, и от того, что животное заболело/умерло, никакие болезни и проблемы с владельца не списываются.

День рождения «Мифов о Ремесле»

https://targiski.wordpress.com/2020/09/06/%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d1%8c-%d1%80%d0%be%d0%b6%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f-%d0%bc%d0%b8%d1%84%d0%be%d0%b2-%d0%be-%d1%80%d0%b5%d0%bc%d0%b5%d1%81%d0%bb%d0%b5/

http://targiski.wordpress.com/?p=17773

А между прочим, сегодня знаменательный день — в этот день вышел один мой пост (под замком): пост был о том, что мне внезапно предложило публиковаться одно довольно известное издательство, но я посмотрела на список изданных — а там были великие иерофанты и жрецы десятитысячелетних орденов, хранящих врата летучей мыши (это не моя выдумка). И честно написала, что моя книга недостойна стоять на одной полке с книгой адепта ордена, которому более 10000 лет (поскольку так про этот орден он сам пишет), и вообще подозреваю, что именно их орден повинен в гибели мамонтов, пришедшейся на ту пору.

С того поста и начались заметки под тегом #мифыоремесле, вышла книга «Мифы об эзотерике» (кто все пропустил — она есть в http://thesaurusdeorum.com) и стартовала Group of Shadows http://vk.com/zaucraft. Слоганом группы я хотела было сделать «Десять тысяч лет мы думаем о вас!», но побоялась, что это высококонтекстуально, не все же знают про великие ордена эпохи мамонтов и не всем будет смешно.
Но первый мой выпуск мифов был именно про «Ордена десятитысячелетней давности», о да. А там и другие набрались и продолжают набираться.

Книги

https://targiski.wordpress.com/2020/09/06/%d0%ba%d0%bd%d0%b8%d0%b3%d0%b8-13/

http://targiski.wordpress.com/?p=17776

Одно из самых больших удовольствий в изготовлении книг теней — когда тебе перепадают их фотографии от покупателей. После «большого пробега», после «она со мной десять лет, даже в походах побывала» или, наоборот, в приятном интерьере. С текстами и рисунками прекрасным каллиграфическим почерком (видели б вы эту красоту). Иногда мне это присылают в личку, и я по понятным причинам не делюсь фотками, хотя распирает.

Это как отдать котеночка и видеть, что он вырос в большую наглую морду  Примерно такой же эффект имеют письма «Вы меня не знаете, но я вас читаю уже 20 лет, спасибо вам» — во мне начинают урчать сразу сто внутренних довольных котов.

Сегодня фотографиями поделилась прекрасная покупательница http://instagram.com/swoobler , с неимоверным терпением ждавшая книгу 3 месяца, и я сижу с утра и листаю туда-сюда. Век бы смотрела.